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牧羊少年奇幻之旅

回家時忽然很想看書，就到附近的書店買了兩本，一本是上個月在機場翻了幾頁的科普書，另一本則是很有名，我卻沒有讀過的「牧羊少年奇幻之旅」。

因為這本比較短，躺在床上一口氣就看完了。書摘的部分上網找就一堆，不再贅述，來講講感想吧。

作者用的句子都很簡單，但是這種簡單的句子卻讓讀者有更多的解讀空間。

牧羊少年拉了一下厚重的外套，簡單的一句，「我們必須隨時因應改變，所以，那件夾克所帶來的重量跟溫暖，都同樣是值得高興的事。」就好像隱藏了許多道理。

（不洩漏劇情寫感想好難...)

這本書最著名，也不斷重複的一句話，就是「當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。」但是令我感觸最深的，是老國王指著路上的麵包師傅，說他以前也曾經想要旅行，但是他決定先存些錢再去。當然麵包師傅也曾想過當牧羊人，但是顧慮到外人的眼光，而選擇當穩定而體面的麵包師傅，最後他始終不曾去旅行。

「他從來不明白，人類在生命的任何一個階段其實都有能力去完成他們的夢想。」老國王說

好震撼的一句話！其實我們不都是這樣，包著厚重的外套，害怕未來的不可預期，相信唯有握住當下擁有的，才不會失去，但是卻忘記我們早已經偏離原本自己的目標。

小時候我曾經立志要當化學家，每天在院子裡玩些簡單化學實驗（用蘇打粉加醋做火山等等）。在國、高中時，我最大的願望變成當國家公園巡山員，我的畢業紀念冊上面寫滿了同學的祝福，「祝你如願成為國家公園解說員。」

聯考後賭氣在志願卡上填滿商科，上了經濟系（不信自己無法克服數學），第一個學期就因為記錯時間，期末考缺考，微積分被當。之後就是拼命玩社團，考上新聞研究所，一路莫名其妙的當上了記者。（當上了麵包師傅Orz...）

其實，每一個人都有能力去完成夢想，雖然路途的長遠會不同，但是只要真正想要完成，一定可以的。

最重要的，是目標跟手段要分清楚，不要太專注於眼前的手段，而忘了真正的目標。

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明明書名就是「煉金術士」不知道為什麼翻成這個名字。

喔對了，其實這是一本寫得非常棒的傳教書 XD

寶藏巖雜感

第一次去寶藏巖是在1999年，反正那時候在唸書，時間多，離我們學校又近，就用下午沒課的時候過去晃晃。當時靠河邊那一段已經拆除了，但是下面那一片還沒有。（電影「殺人計畫」也是在這個階段拍的，可以明顯看見現在是斷面的那邊還有房子）

這裡最早是日本時代台北的集水區，國民軍來了後列入軍事管制區。但是管制歸管制，反而有許多老兵，在這裡蓋起了自己的房子。解嚴後，更有許多外縣市的城鄉移民，看上這塊三不管地帶的便利性（就在羅斯福路公館後面）而在這裡定居下來。

不同時期的移民，為了生活所需，動手設計了許多巧思，房子也層層相疊，你的屋頂就是我的陽台。老兵、城鄉移民、勞工、學生，各種形形色色的人都在這裡找到了自己的位置。

以前我有個學弟也曾經住在裡面，早上就拿著煙蹲在新店溪畔看人釣魚，傍晚回家時還可以跟種菜的老兵聊聊天，頭頂高架橋上的車子進進出出台北市，但是這邊卻好像數十年如一日。

--------以上是我初識寶藏巖的經過

上一次去寶藏岩，是三個月前吧，當時跟王阿茜帶著外國地理學家去參觀（其實是OURS希望安排的）。這一次的印象卻很不好，寶藏巖最初給我的印象，是很多阿公阿媽坐在雜貨店前聊天，走上蜿蜒的樓梯，就是整排的信箱，和有點突兀的靈骨塔。但是這一次，在這幾年藝術家的「雕琢」下，寶藏巖原來那種髒亂卻充滿生命的的味道不見了。原住戶不斷凋零或搬走，新的住戶沒有辦法進來，現在的寶藏巖，只剩下一個空殼，供藝術家發想、創作。

最近在新聞上看到自稱寶藏巖公社的幾個年輕人，用「佔屋」的方式抗議市政府遷移住戶、修繕房屋的作法。

蠻令我意外的，連我一直認為每逢政府必反的破報，都用高分貝抨擊這些年輕人。這引起了我的興趣，決定仔細看看到底是怎麼一回事。

去年底，第一次聽到「佔屋」這種行為。基本上佔屋就是透過佔據空屋，用生活者的使用權，來對抗土地所有者的所有權，宣稱「使用權高於所有權」的一種行動。

在德國有個著名的例子，一群科學家佔據了閒置的工廠。因為沒水沒電，所以他們就把這裡當作再生能源的實驗室，試驗各種太陽能發電、污水淨化系統。結果他們的舉動吸引了很多人的注意，最後政府不但沒有驅逐他們，反而將那塊地「借」給他們，成為當地著名的景點。

聽到這個故事時我很受到鼓舞，因為我也贊成使用權高於所有權這種觀念。
我們家附近有個拾荒老人，以前住在一片違建的邊緣，後來違建被拆除，其他人都搬走了。可是他沒有，他請工人來，在豪宅圍牆外搭起鐵皮屋，每天繼續在那邊整理他的回收物。甚至還掛了一個招牌，歡迎經過的人進來挖寶。我的看法是「讚阿！不管那塊地是誰的，閒置那麼久，老伯都住了幾十年，憑什麼要他搬走？」

從這個角度來看，我好像應該認同寶藏巖公社的行為，但是我卻發現自己並不能認同，為什麼呢？看了他們的網頁，也看了報紙上的報導，我終於想通了。「佔屋」應該是一種生活的行動，而不是抗爭的行動。如果公社的人老早就住在裡面，並且真正使用那個空間，或許他們就可以用佔屋來宣稱自己的正當性。但是當拆遷行動已成定局時，才忽然跑來說要「佔屋」，這樣是站不住腳的，因為他們根本就沒有「使用」過這個空間。

----------以上是對公社佔屋的感想

兩年後，市政府整修好房子後，原住戶能搬回寶藏巖，這就是市政府「活古蹟」的保存辦法。

其實我對於這種干涉抱持著很懷疑的態度，寶藏巖之所以會成為寶藏巖，就是因為他「三不管」的特性，沒有明確的方向，沒有藍圖。住戶自然的為了生活所需，你一塊我一塊的拼出這片美麗的山丘。

幾年前公園預定地的規劃剷平了靠河岸的房子，之後藝術村的規劃又讓住民失去了隱匿性和認同，而現在活古蹟的設立，又將把寶藏巖帶向何處呢？

因放任而成長茁壯的社區，正在各種勢力爭奪詮釋權的過程中死去。或許就像野花，在荒野裡長得很美，但是一旦你把他種到花盆裡，它卻快速的凋零。
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圖解：新生南路上的一處日式住宅，有印象以來一直都閒置著，最近忽然拆掉了，連門前的大樹也慘遭腰斬。看來又是一棟買不起的豪宅吧。

新版Blogger

Blogger測試了許久，終於將beta拿掉，正式改新版了。

介面應該是有變得比較友善吧，但是還需要適應一下。

蝸牛造句

這篇稿子交給蝸牛來寫都比你快...

十五萬

15萬，這是最近讓我印象最深刻的一個數字。

U2的主唱Bono在接受採訪時說，南亞海嘯死了15萬人，引起世界的關注。但是在非洲，每一年都有15萬人死於飢荒和戰亂。

到底是專業還是政治？

專業還是政治？

苦勞網最近又寫了幾篇文章，說明樂生療養院v.s新莊捷運其實是個假爭議，原本可以達到和諧共處的狀況，在政治操作下變成互不相容的衝突和對立。（有時候很羨慕苦勞的記者，可以立場很鮮明的寫文章XD）

來分享一下最近看到這類新聞的感覺好了。

以樂生為例，一開始捷運局說樂生得剷平，沒有替代方案。在民間團體和院民的抗爭下，台北縣政府找來學者專家，規劃出了保留41%的方案，捷運局立刻改口說可行。但是這種反覆的態度，早已讓捷運局的「技術專業」遭受質疑。於是民間團體和院民又再次給文建會施壓，終於，評估的工程顧問公司又生出了保留90%的方案，這時受到縣議員的壓力，捷運局又回頭堅持不可行。捷運局的態度到底是基於專業，還是政治判斷呢？

經濟學告訴我們，專業分工的迷人之處，就是只要每一個人都站在自己的專業立場，提出最佳選擇，經過彼此溝通妥協，最後就能夠產生對大家都有利的最大公約數（就是均衡啦）。

但是現實中，專業分工卻變成每一個人做好手邊的工作，在老闆的壓力下不斷妥協。舉個例子，行銷企畫認為A計畫比較有效，比較能賺錢，老闆卻擔心該計畫看起來太土氣，想用B計畫。為了不要一直爭執下去，加班到凌晨，行銷企畫只好妥協用B計畫。另言之，專業歸專業，聽聽就好，老闆說的算。

最可惡的是，這些粗糙的政治決策，卻總是以專業決定的姿態出現，由技術人員操刀。反正上級指示要讓某某案子過，技術部門就會說人定勝天，把中央山脈剷平都沒問題（ex:蘇花高）。上面說不給過，技術部門就會強硬的說技術不可行，要不然就是什麼要全民埋單等等。

媽的，那還需要專業幹嘛阿！不就是當打手，用專業包裝政治而已嗎？

常遇到一些公務員，私下表示支持相反的立場，但是在長官壓力下不得不做。碰到這種情況，我也只能拍拍他的肩膀，說「我能理解。」

我能理解什麼？我能理解，只要權力不對等，就不要奢望能有專業間的平行溝通。