扶桑花女孩

「是時代變得太快了！」對於世代做礦工的次郎（豐川悅司）而言，煤礦沒落是他不願意面對的現實。
「又把過錯推給時代了。」從東京來到北方小鎮的舞蹈老師平山園香（松雪泰子）不以為然地澆了他一把冷水。

扶桑花女孩就是在這樣一個時代背景下的故事。

六零年代日本北方的純樸礦業小鎮，眼見礦坑逐一關閉，鎮民即將失業，採礦公司和鎮長突發奇想，決定以興建「夏威夷度假村」拯救地方經濟。

在這個純樸的小鎮裡，男女世世代代都以採礦為生，雖然所有的人都知道煤礦即將走入歷史，卻沒有人真的願意見到這殘酷的現實。面對時代的巨變，故事裡的每個角色都一樣徬徨，一樣無助。有些人選擇逃避，有些人頑強抵抗，而有些人則努力開創新局。

幾個小女孩，有的不顧家人反對，有的迫於現實的無奈，靠著毅力努力練舞，希望能夠拯救家鄉。讚！

（不多說了，詳細劇情自己去看吧）
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以前曾經看過一篇人類學的研究，探討烏來地區的「傳統」認同。烏來因為鄰近台北，「離市區最近的部落」讓它很早有發展觀光的優勢。但是觀光客想體驗的「原住民文化」，跟真正的傳統文化不一定相符。例如泰雅族原本就沒有華麗的服飾或舞蹈，為了發展觀光，於是引進阿美族的舞蹈、排灣族的飾品。這些給觀光客的展演，漸漸的也成為部落年輕人成長的經驗，年輕人體驗的「傳統文化」，事實上卻是受觀光發展影響而參雜各種表演元素的展演。

有點忘記那篇研究的結論，但是印象中裡面有提到，年輕人所體驗的雖然不是「純正」的傳統文化，但是他們對這些儀式的認同卻跟老一輩的人對傳統文化的認同一樣強烈。

這些年來，台灣各地鄉鎮在面對人口外流時，常常都會提起社區發展、總體營造。但是最後，又往往為了利益、為了派系，不歡而散。

回到扶桑花女孩，這故事正說明了community的核心價值，不是在錢，也不是在文化保留，而是在「共同體」這一個概念。夏威夷度假村當然不屬於日本北國小鎮，但是對這幾個跳舞的小女孩而言，只要鎮民有著一致的目標，共同找尋出處，誰說夏威夷度假村不能像礦坑一樣成為小鎮的驕傲？

HULA!

有歡笑有淚水，強力推薦這部電影。
官方網站

p.s 蒼井優的笑容好可愛唷～
王阿茜（斜眼）：妳果然喜歡可愛型的女生。

Modern life

怎麼還有人在談「網路成癮」阿？！

寄信必須用e-mail，找人上msn(skype)比較省，文獻都在資料庫裡，寫作用word，簡報用powerpoint，，買書用博客來(Amazon)絕對比一間一間書局問有效率，連家庭照片也都存在電腦裡。

當有了這些科技（便利？），我們對人的期望也跟著提升，信件半天不回就算慢;結標的商品兩天沒送到不及格;「給你一個晚上的時間，查出全台有哪些公司在做CSR！」（以前可要查電話簿，一間一間打去問呢）

無論是之前做記者或現在的研究助理，home, work, play 無一脫離不了電腦和網路。這不是沈迷，而是生活所必須。

你一天電腦用多久？

Tracy Chapman

在咖啡店工作的朋友推薦了一個叫做Tracy Chapman的歌手給我。

第一次聽，被他低沈的嗓音嚇到（真的很棒！），搭配著簡單的吉他弦音，自然不做作，一聽就上癮了。

有關他的簡介可以看這裡。

他的歌曲普遍帶有社會關懷或批判，但即使是強烈的社會控訴，還是可以從他的歌聲中聽見溫暖的希望。

剛拿到在博客來訂的CD，聽音樂囉！

Crossroad
The Promise

不帶錢去XXX

最近常常在媒體上看到「不帶錢環島」、「不帶錢玩28天」、「不帶錢遊歐洲」這類報導。讀起來都大同小異，某人抱著浪漫的幻想出門，靠著各地的溫情招待完成旅程。聽起來很酷，也很浪漫。

但是進一步想，為什麼想旅行，又不帶錢？

社會上有很多好客，熱情的人，但是我們就「應該」利用他們這種特質白吃白喝嗎？很現實的來看，你有閒可以出去玩，卻打著要別人養你的算盤出門，這樣對嗎？

蘭嶼上到處都是建到一半的房子，為什麼？因為主人沒錢了，必須遠離家鄉到台灣繼續籌錢。台東部落裡的人靠打零工又能賺多少？

一句「原住民比較好客、熱情」（原住民三個字可以隨意替換）說不過去。我聽過很多部落想發展生態旅遊，藉由培訓解說員帶套裝行程，將年輕人留在村裡，並且創造地方經濟。

但是就緒後，來到部落的觀光客，不是嫌食物太貴，就是不想請解說員。

為什麼會這樣？這種「部落應該很熱情」的想像就是元兇之一。山區交通不方便，食物本來就應該比較貴。解說員放下手邊的工作來接受訓練，並且花時間陪你們「玩」，難道不應該給他一點報酬嗎？

我在經濟系學到的一個關鍵概念就是「天下沒有白吃的午餐」，隨時都要問「成本在哪裡？」

說穿了，不帶錢旅行，只不過是把旅行的成本轉嫁到這些「好心人」身上而已，很浪漫嗎？
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好啦，有點偏激，一竿子打翻一船人。
我想說的只是，我能接受一路打工，或交換勞務換飯吃的旅遊。但這種消費溫情的方式我無法接受。

燈下 之一 by席慕蓉

有多少繁複狂野的意象
都簇擁在我身邊

只等我一提筆
就嘻笑著 四散奔逃而去

只是「練習」曲

在眾多朋友的推薦下，終於還是掏腰包到戲院看了練習曲。「看完才知道台灣有多美」、「我感動到淚流滿面」、「好熱血阿」這些都是朋友們對這片的評價。

結果看完後....我沒有感覺....

台灣很美，但是導演表現得不夠好，明明就是電影，卻感覺像是看了一場幻燈片秀，除了角色的獨白之外，就是美景的靜態照。（其中有一幕四個武塔村的原住民阿媽坐在教堂前唱歌，害我撲吃的笑了出來）

大一生大二那年，我就和兩個學姐花了21天單車環島。看過太平洋的日出、爬過痛苦的上坡、感受過溫暖的人情、也體驗過那種不確定落腳處的焦慮。

導演選擇了一個迷人的題材，但是很可惜的，整部電影像是在超級市場試吃一樣，每個點，每個出場的人物都淺嘗即止，太多交代不清楚的片段，太刻意營造浪漫的畫面，反而使得每段故事都不夠有張力。或許導演想表達的環島就是這樣子，在過程中你會遇到各種人，各種事件，彷彿經歷了別人的生活，但是就僅止於此。那半天、一天的際遇，或許會留下什麼，或許會隨著時間慢慢淡去。

導演似乎認為觀眾能用自己的想像力和經驗去填補那一大片一大片的空白，認為這樣就能引起觀眾的共鳴，但是即使有一兩段真的能夠勾起回憶（例如白沙屯那段就讓剛跟過媽祖繞境的我還蠻感動的），另外90%的時間裡，觀眾卻必須要面對大量沒有感覺又沒有敘事性的畫面，只能說導演太貪心了。

曾經聽過這樣的說法，「旅行的終點就是原點，但是旅行能讓你更清楚的看見原點的樣貌」。

我確實相信單車環島改變了我的人生。北宜的九灣十八拐，南方澳的風，蘇花上給我們打氣的砂石車司機，台東招待我們吃水果的阿伯，七股鹽田上的夕陽，美濃國小裡三個講客家話的姊妹，每一段緣分，每一段記憶，都在提醒我們這個島嶼的多樣，它的美。更提醒我們這些死台北人，「台北絕對不等於台灣」。

「有些事情現在不做，就一輩子也不會做了」這是本片的精神所在，或許是我太過於picky，或者是認為兩個小時根本沒辦法代表我們每個人獨一無二的環島經驗。
本片推薦給不常在台灣四處趴趴造但是想看美景的人，還有打算起而行來趟環島旅行的人。如果只是想從本片中獲得感動的話，那我建議看三立電視台「在台灣的故事」、公共電視「我們的島」、或者TVBS的「一步一腳印」，應該更能體會台灣的美。
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我的環島

有機金針花？anyone?

傍晚時經過農場的金針花田，原本沒有特別想走進去看，卻忽然發現一件事，金針花上滿滿的都是芽蟲。

季節差不多，如果這些金針花都是芽蟲，為什麼花蓮六十石山的卻完全沒有？是因為這裡的花比較香甜可口嗎？但是也差太多了吧！...答案呼之欲出...

原來金針花需要噴大量農藥阿...

這讓我想到最近的兩則新聞，第一則是經建會規劃開放工業區和高鐵站附近的農地轉建地，「為了活絡土地」經建會這麼說。第二則新聞則是農委會計畫將有機農業的標準放寬，讓殘留5%農藥的產品也可以貼有機標章。

因為跑環保線的原因，過去一年多接觸了許多農民，在採訪中我才瞭解到台灣的一些農業問題。
大盤菜蟲跟農會勾結，操控市場，壓低菜價。因為菜價低，農民必須大量生產，但是台灣這種熱帶氣候病蟲害又多，農民只好大量噴灑農藥肥料才能保證產量足以養家活口。

結果我們貪小便宜買便宜蔬菜，最後吃到的正是農藥最多的蔬菜。（農藥有多毒？最近南部依序有四名農夫因噴農藥沒戴面罩而死亡）

我們能不能學日本發展精緻農業呢？很難。

關鍵原因，是我們這些消費者已經習慣便宜蔬果了。
我曾採訪過一名種植有機玫瑰花的農民，每天早晨他都拿著枝剪往田裡去，只要看到植株染病或有蟲害，立刻剪掉。一天一天剪下來，最後產量自然少。他沖了一壺玫瑰花茶招待我和攝影記者，甘甜的滋味至今難忘，但是他算一算，那壺需要賣七百元才能回本...。

有機種植成本高，卻又不能反映在售價上，這讓許多有心做有機種植的人卻步。更可怕的是，假如你沒辦法推動整個產銷班種有機，其他鄰近的農民甚至會排擠你，「你標榜有機不就等於說我們都是有毒的嗎？」有個農夫跟我說他慘痛的經驗，鄰近農民趁夜晚背著藥罐到他的田地裡噴灑農藥，威脅他退出有機種植。

政府不能做什麼嗎？算了吧，政府根本沒有農業政策。就像環保永遠排在經濟發展後一樣，農業永遠排在工商業後面。從灌溉渠道變工業排水溝，到強迫休耕供應工業用水，現在連農地都被視為「低度利用」而開放申請轉做建地。

農委會不要再自欺欺人了，辦一堆吸引年輕人回流農業的「漂鳥營」，在台灣從事農業如果沒有辦法樣樣自己來，絕對是死路一條。（連賴青松這種有能力從種植到銷售都自己包辦的新農民也是很辛苦）。全世界各國的農業都是靠保護政策的，只有台灣完全交由市場機制。在台灣當農民，真的好辛苦。